جبل سيناء في الكتاب المقدس

جبل سيناء في الكتاب المقدس

جبل سيناء في الكتاب المقدس Mount%20sinai

(1) ــ الاسم :
اغلب
الظن أن كلمة " سيناء " مشتقة من الكلمة العربية " سنا " أي الضوء الشديد،
كما أن " سينو " هو الأله القمر عند البابليين. وتقع برية " سين " ( خر 16
: 1، 17 : 1، عدد 33 : 11 و 12 ) بين جبل سيناء وخليج السويس، ولعلها سميت
بهذا الاسم من شدة انعكاس الضوء على الحجر الجيري الأبيض. اما في سيناء
فقد " كان منظر مجد الرب كنار آكله على راس الجبل أمام عيون بني إسرائيل " (
خر 24 : 17 ). وفي الواقع ما زال مجد الرب يصبغ منحدرات جبل موسى باللون
الأحمر الناري المنعكس من صخوره الجرانيتية الحمراء، وصخور الصوان الوردية
حتى بعد أن تكون الظلال قد خيمت على السهل اسفل الجبل. ويرد اسم سيناء سواء
على البرية أو الجبل في خمسة وثلاثين موضعا من العهد القديم. ويطلق على
الجبل والبرية اسم " حوريب " ( ومعناها " الخراب " أو " القفر " ) في سبعة
عشر موضعا، غالبيتها ففي سفر التثنية، ولو أن اسم " سيناء " يذكر أيضاً في
سفر التثنية ( 33 : 2 ). ويرد اسم حوريب في أسفار التوراة الأخرى ( خر 3 :
1، 17 : 6، 33 : 6 ) للدلالة على " جبل الله " وبرية رفيديم التي تقع على
بعد نحو عشرين ميلا إلى الشمال الغربي منه.

(2) ــ الموقع التقليدي :
الإشارات في مختلف المواضع في أسفار التوراة، تؤيد الرأي التقليدي الذي
اصبح مقبولا عند كل المستكشفين الذين فحصوا الأمر بكل دقة، وان كانت هناك
نظريتان اخريتان، يلزمنا التنويه بهما. لقد هرب موسى إلى ارض مديان ( أو
الأرض الخلاء ) التي كانت تمتد في شرقي شبه جزيرة سيناء ( عدد 22 : 4 و 7 و
25 و 31 ) وعندما كان يرعى القطعان جاء إلى حوريب ( خر 3 : 1 ) أي إلى
الطرف الغربي من البرية. ونقرا في سفر التثنية ( 1 : 2 ) أن الرحلة من
حوريب عن طريق جبل سعير إلى قادش برنيع كانت تستغرق أحد عشر يوما، وهي
مسافة تبلغ نحو 145 ميلا بسرعة نحو 14 ميلا في اليوم الواحد، ولو أن بني
إسرائيل بقطعانهم ونسائهم وأولادهم قد قطعوا هذه المسافة على ست عشرة
مرحلة. كما أن المسافة من مصر إلى سيناء هي " سفر ثلاثة أولا " ( خر 5 : 3
). وهي مسافة 117 ميلا قطعها بنو إسرائيل في عشر مراحل. أما العرب الذين لا
يعوقهم وجود نساء أو أولاد أو قطعان، فانهم يقطعونها على ظهور الجمال أو
سير على الأقدام، في ثلاثة أيام بسرعة 39 ميلا في اليوم.

(3) ــ جبل موسى :
وهذه
المسافات لا تترك لنا مجالا للذهاب بجبل سيناء شرقا إلى ما وراء جبل موسى.
والجبال العالية في كل بلاد العالم ينظر إليها كأماكن مقدسة باعتبارها
مسكنا لله. ويقول يوسيفوس أن جبل سيناء " اكثر الجبال ارتفاعا في تلك
المنطقة " ثم يقول أيضاً " انه أعلى الجبال في تلك البلاد وانه ليس شامخ
الارتفاع فحسب، ولكنه أيضاً صعب المرتقى جدا ــ ليس لارتفاعه العظيم فحسب
ــ بل لصخور سفوحه الحادة، ولا يستطيع أحد أن يرفع عينه طويلا إلى القمة
دون أن تؤلمه عيناه. كما انه كان مهيبا مرهوبا يخشى الاقتراب منه للاعتقاد
بان الله يسكن هناك ". وواضح انه في عصره كان جبل سيناء يعتبر إحدى قمم
الكتلة الجرانيتية العظيمة المسماة " الطور " واعلى قممها هو جبل كاترين
الذي يرتفع إلى 8.550 قدما فوق سطح البحر . وإلى الشمال الشرقي منه يوجد
جبل موسى ( 7.370 قدما ). ومع انه اقل ارتفاعا من جبل كاترين، إلا انه أكثر
منه روعة لوجود سهل يسمى " سهل الراحة " إلى الشمال الغربي منه، ويبلغ طول
هذا السهل نحو أربعة أميال وعرضه اكثر من الميل مما يجعله مكانا طبيعيا
عند أقدام الجبل، يكفي لان ينزل به كل بني إسرائيل عند خروجهم من ارض مصر.
ولجبل
موسى قمتان رئيسيتان، يتوج إحداهما ــ التي في الجنوب الشرقي ــ كنيسة.
أما القمة الثانية فتقسمها ممرات ضيقة إلى ثلاث رؤوس شديدة الانحدار. ويقوم
على الرأس الشمالية منها " دير " وتسمى رأس الصفصافة ". وإلى الشمال من
الدير توجد القمة الصغرى لجبل الدير.

( 4 ) ــ وصف جبل موسى :

ومن المستحيل أن نحدد تحديدا قاطعا أي قمة منها هي التي صعد إليها موسى،
فجميعها أعلى من كل جبال سيناء ومديان أيضاً. فأعلى القمم في صحراء " التيه
" إلى الشمال لا يزيد ارتفاعها عن أربعة آلاف قدم، ولا يوجد في بلاد مديان
شرقي إيلات جبل يرتفع عن 200ر4 قدم. وأعلى قمة في جبال " سربال " ــ التي
تقع على بعد عشرين ميلا إلى الغرب من جبل سيناء ــ يبلغ ارتفاعها 730ر6
قدما فوق سطح البحر. ولا يذكر الكتاب المقدس
أن أحدا من بني إسرائيل زار جبل حوريب ــ بعد أيام موسى ــ سوى إيليا حيث
هبت الريح العظيمة الشديدة التي شقت الجبال وكسرت الصخور ( 1 مل 19 : 8 و
11 ).
ومما
يؤيد هذا الموقع التقليدي، أن الجو يتلبد فجأة بالسحب التي تستمر أياما (
خر 24 : 15 و 16 ). وقد وصل بنو إسرائيل سيناء في أواخر مايو ( خر 19 : 1
)، وحدث في اليوم الثالث " أنه صارت رعود وبروق وسحاب ثقيل على الجبل " (
19 : 16 ). ومثل هذه العواصف لا تحدث عادة في برية سيناء إلا في شهري
ديسمبر ويناير. أما العواصف الرعدية فقد تحدث في فلسطين حتى في مايو.

( 5 ) ــ أقوال الأباء :
هناك
تقليد متواتر يرجع إلى القرن الرابع، يحدد موقع الجبل. فيحدد يوسابيوس
وجيروم موقع حوريب بالقرب من فاران التي كانت تقع بالنسبة لهم في " وإدراك
فيران ". وقد عاش النساك المتوحدون في فاران وفي سيناء منذ عام 365 م. وقد
بنى الأمبراطور جستنيان الدير من أجلهم وما زالت كنيسته قائمة. ويقول "
كوزماس " (Cosmas) أمناء رفيديم كانت تسمى في ذلك العهد " فاران " (
ويفرق بين حوريب وسيناء كما يفعل يوسابيوس ). ويحدد موقعها على " بعد ستة
أميال من فاران " " بالقرب من سيناء ".
وكل
ما سبق أن ذكرناه يكفي لبيان أن التقليد المتواتر عن حوريب يرجع ــ على
الأقل ــ إلى زمن يوسيفوس، وانه يتفق تماما مع كل الإشارات الواردة عنه في
العهد القديم.

(6) ــ نظرية لبسيوس :

ينكر لبسيوس ( في كتابه " رسائل من مصر " ــ 1842 ــ 1844م ) وجود أي
تقليد متواتر غير منقطع عن موقع جبل سيناء، ويظن ــ اعتمادا على مفهومه
لعبارة " كوزماس " ــ أن جبل سيناء هو " جبل سريال " الذي يقع في وادي
فيران، وحجته الأساسية في ذلك هي انه زار سيناء في شهر مارس، ولم يجد في
المنطقة مياها تكفي كل شعب إسرائيل. وردا على هذا، نذكر هنا ما يقوله القس "
ف. و. هولاند " بعد أن زار سيناء أربع مرات ( في 1861، 1865، 1867 م ) :
"إليها عن موارد المياه، فليس في كل شبه الجزيرة موقع به من مصادر المياه،
ما يضارع منطقة جبل موسى، ففيها أربعة نهيرات للمياه الجارية، أحدها في
وادي الليجا، والثانية في وادي الطلا ويروي سلسلة من البساتين تمتد اكثر من
ثلاثة أميال ويكون بحيرات كثيرا ما سبحت فيها. والثالث ينبع من شمالي
مجتمع المياه في سهل الراحة ويجرى غربا إلى وادي الطلا. إما الرابع فيتكون
من المياه المتدفقة من جبال " ام علوي " إلى الشرق من " وادي الصبية "
ويجرى إلى الوادي في جدول ضيق أمام جبل الدير. وعلاوة على هذه النهيرات،
يوجد عدد كبير من الآبار والعيون كما يكفل توفر المياه في كل هذه المنطقة
الصخرية. وقلما احتجت إلى أن احمل معي ماء في رحلاتي الجبلية. واعتقد أن
منطقة جبل موسى تضارع كثيرا من المناطق الجبلية في اسكتلنده فيما يتعلق
بموارد المياه كما لا يوجد في كل شبه جزيرة سيناء نظير لهذه المنطقة ففي
مراعيها ".
وهذا
أمر بالغ الأهمية فقد حل بنو إسرائيل بالقرب من سيناء من نهاية مايو إلى
أبريل من السنة التالية. كما توجد بئر على السفوح السفلي لجبل موسى نفسه
عند بداية مصعد الجبل.

(3) ــ نظرية جرين :
وهناك
نظرية أخرى أعلنها " مستر بيكر جرين " وايدها دكتور " سايك "، ولكنها تبدو
واضحة الشطط وبعيدة جدا عن الحقيقة، فهو يزعم أن " ايليم " ( خر 15 : 27 )
هي " ايلة " ( تث 2 : 8 ) على رأس خليج العقبة، وان جبل سيناء ــ بناء على
هذا ــ هو جبل غير معروف في بلاد مديان. ولكن ــ في هذه الحالة ــ يكون
بنو إسرائيل قد قطعوا في أربعة أيام مسافة مائتي ميل ( خر 15 : 22 و 23 :
27 ) وهو الأمر المستحيل إذا أخذنا في الاعتبار انهم كانوا يصحبون معهم
نساءهم وأطفالهم وغنمهم و مواشيهم .

» الهاجريون في الكتاب المقدس
» تاريخ الغلاطيون في الكتاب المقدس
» الاسد فى الكتاب المقدس
» كيف تدرس الكتاب المقدس
» الكلاب فى الكتاب المقدس